Pages

Subscribe:

Ads 468x60px

Friday, December 2, 2011

ဗုဒၶကိစၥ ငါးပါး

 ျမတ္စြာဘုရားသည္ (၄၅) ၀ါ ကာလပတ္လံုး ဘုရားတုိ႔ျပဳအပ္ေသာ ဗုဒၶကိစၥငါးပါးကုိ ေန႔စဥ္အၿမဲ ေအာက္ပါ အတုိင္း ျပဳက်င့္ေတာ္မူ၏။
၁။ ပုေရဘတၱကိစၥ- ဆြမ္းမခံမီ လူတုိ႔ကို တရားေဟာေတာ္မူ၏။
၂။ ပစၦာဘတၱကိစၥ- ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ေန႔လယ္ပုိင္းတြင္ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူတုိ႔ကုိ တရားေဟာေတာ္မူ၏။
၃။ ပုရိမယာမကိစၥ- ညဥ့္ဦးယာမ္တြင္ ရဟန္းတုိ႔အား တရားေဟာ၍ အေမးပုစၦာကုိ ေျဖၾကားေတာ္မူ၏။
၄။ မဇၥ်ိမယာမကိစၥ- သန္းေခါင္ယာမ္တြင္ နတ္၊ ျဗဟၼာတို႔အား တရားေဟာေတာ္မူ၏။
၅။ ပစၦိမယာမကိစၥ- မုိးေသာက္ယာမ္တြင္ အခ်ိန္သံုးပုိင္းထား၍ ပထမပုိင္း စႀကံ္သြား၊ ဒုတိယပုိင္းက်ိန္းစက္၊ တတိယပုိင္း၌ ကြ်တ္ထုိက္ေသာ သတၱ၀ါကုိ ၾကည့္ရွဳေတာ္မူ၏။(သီလကၡန္၊ ႏွာ-၄၆)
ေန႔ကုိကားလူ၊ ညမူေရွ႕ယာမ္၊ သမဏံတည့္၊ လယ္ယာမ္ေရွ႕နတ္၊ ဖလတ္ေလ်ာင္းေနာက္၊ ေနာက္ယာမ္ေရာက္က၊ မ်ားေျမာက္ေ၀ေန၊ ၾကည့္ရွဳေလ၊ ပရေမကိစၥငါး။ (လယ္တီဆရာေတာ္၏ကဗ်ာ)

Thursday, November 24, 2011

ဥစၥာပ်က္ေၾကာင္း ေျခာက္ပါး

၁။ေသစာေသာက္စား၊ ၂။လမ္းသြားခါမဲ့၊
၃။ရႈငဲ့ သဘင္၊ ၄။ေပ်ာ္ရႊင္အန္ေလာင္း၊
၄။မေကာင္းမိတ္ဖ်င္း၊ ၅။ပ်င္းရိျခင္းကား၊
ဥစၥာ ပ်က္ေၾကာင္းတည္း။


အရက္ေသာက္ျခင္းအျပစ္ ေျခာက္ပါး
 

၁။ဥစၥာယုတ္ျခင္း၊ ၂။ျငင္းခုံမ်ားစြာ၊
၃။ေရာဂါထူ ေျပာ၊ ၄။ေက်ာ္ေစာမဲ့တုံ၊
၅။မလုံအဂၤါ၊ ၆။ပညာနည္းရွား၊
ဤ ေျခာက္ပါး၊ ေသာက္စားေသစာ အျပစ္တည္း။


Thursday, November 10, 2011

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔

ယေန႔သည္ ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ျဖစ္သည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ သမားေတာ္ႀကီး ဇီဝက၏ သရက္ဥယ်ာဥ္တြင္ ရဟန္းေတာ္
အေပါင္းႏွင့္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ အဇာတသတ္မင္း ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍
သာမညဖလ (ရဟန္းျပဳျခင္းအက်ိဳး) ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေသာေၾကာင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္
ေန႕ကို သာမညဖလအခါေတာ္ေန႕အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ၿဗိစၦာရာသီကာလျဖစ္၍ လမင္းသည္ ၾကတၲိကာနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္
ထြန္းပကာ တာရာမွာ က်ီးတာရာျဖစ္သည္။ ရာသီပန္းသည္ ခဝဲပန္းျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္က တန္ေဆာင္မုန္းကို
]]တန္ေဆာင္မႈန္}}ဟု ေရးသားၿပီး အင္းဝေခတ္တြင္ ]]တန္ေဆာင္မုန္း}}ဟု ေျပာင္းလဲေရးသားခဲ့ၾကသည္။
အခ်ိဳ႕က ]]တန္ေဆာင္မႈန္း}}ဟုလည္း ေရးသားၾကသည္။
ေရွးေခတ္ျမန္မာတို႕သည္ တန္ေဆာင္တိုင္ကို အလင္းေရာင္ယူေဆာင္ေသာတိုင္ဟု အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္၍
နတ္ျပည္ရွိ စူဠာမဏိေစတီေတာ္အား ဆီမီး၊ မီးပံုးပ်ံႏွင့္ မီး႐ွဴးမီးပန္းမ်ား ခ်ိတ္ဆြဲကာ အံ့မခန္းပူေဇာ္ၾကသည္။
ကထိန္ဟူသည္ ]]ကထိန}}ဟူေသာ ပါဠိဘာသာစကားမွ ဆင္းသက္လာၿပီး ]]ျမဲျမံခိုင္ခံ့ျခင္း}}ဟု
အဓိပၸာယ္ရသည္။ ]]ကထိန}}ဟု ေခၚရျခင္းမွာ အာနိသင္အက်ိဳးငါးပါး တစ္ၿပိဳင္နက္ရေစျခင္း၊ ဘုရား
အစရွိေသာ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္ျခင္း၊ ကထိန္ခင္း၍ အာနိသင္ရေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ
ကထိန္ခင္းေသာေန႔မွ ငါးလခန္႔ အက်ိဳးတရားငါးပါး ျမဲျမံစြာရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကထိန္သကၤန္းသည္
တစ္ႏွစ္တြင္တစ္လ၊ တစ္လတြင္တစ္ႀကိမ္သာျပဳရသည့္ ထူးျခားေသာ ကာလဒါနျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ မသိုးသကၤန္းမ်ား ကပ္လွဴရန္
အတြက္ ရက္လုပ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ားကို က်င္းပေလ့ရွိၿပီး ေန႕ရက္မကူး တစ္ရက္တည္းအၿပီး ရက္လုပ္လွဴဒါန္းရေသာ
သကၤန္းျဖစ္၍ မသိုးသကၤန္းဟု ေခၚေဝၚၾကသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ေဆးပင္အေပါင္းကို ေစာင့္ေရွာက္သည့္ နတ္အေပါင္းတို႔ မဲဇလီပင္
ေစာင့္နတ္ထံသို႔ လာေရာက္စုေဝးသျဖင့္ မဲဇလီရြက္၊ မဲဇလီဖူးတို႔သည္ ကိုးဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာေရာဂါကို
ေပ်ာက္ကင္းေစသည့္ စြမ္းပကားေၾကာင့္ ေဆးေပါင္းခသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
သို႕ျဖစ္ေပရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ အခါသမယတြင္ ကထိန္သကၤန္း
ကပ္လွဴျခင္း၊ သာမညဖလသုတ္တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္း၊ ဆီမီးပူေဇာ္ျခင္း စသည့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္
အစုစုတို႕ကိုျပဳ၍ ေမတၲာဘာဝနာမ်ား ပြားမ်ားၾကရန္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္ေရးသားလိုက္ရပါ
သည္။ ။(အယ္ဒီတာအာေဘာ္မွ)

Monday, October 31, 2011

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ၾကရင္

ေလာကႀကီးမွာ လူေတြဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အခ်စ္ဆံုးလုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ရင္ ေကာင္းသထက္ ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတရားေတြမွာ နစ္မြန္းေနရင္ ခ်စ္ရာ မေရာက္ပါဘူး။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွစ္ရာ ေရာက္ေနပါတယ္။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
လူေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟေတြ အင္မတန္ဖံုးလႊမ္းၿပီး ေနၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔တာရဲ႕ကုန္ဆံုးခ်ိန္ဟာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကုန္ဆံုးေနၾကတယ္။ တကယ္ သနားစရာေကာင္းေသာ သတၱ၀ါေတြပါပဲ။ မိမိတို႔ရဲ႕ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ေမာဟ ေတြကို တစ္ေန႔မွာ အနည္းငယ္စီေလွ်ာ့ခ်သြားၿပီး လုပ္ကုိင္စားေသာက္ လွဳပ္ရွားၾကမယ္ဆုိရင္ တစ္ဘ၀သာ ေက်နပ္စရာမဟုတ္ပဲ တစ္သံသရာသာ စိတ္ခ်ဖုိ႔ျဖစ္သြားၾကပါလိမ့္မယ္။

Tuesday, October 25, 2011

စကားအရာအဂၤါမ်ားႏွင့္ စကားႀကီးဆယ္ခြန္း

စကားအရာအဂၤါ (၁၀) ပါး
၁။ကာလ၀ါဒီ- ေျပာခ်ိန္ေျပာခြင့္သင့္မွ ေျပာဆုိျခင္း။
၂။ဘူတ၀ါဒီ-ဟုတ္မွန္ေသာစကားကုိသာေျပာဆုိျခင္း။
၃။ဓမၼ၀ါဒီ-တရားနွင့္စပ္သည္ကုိသာေျပာဆုိျခင္း။
၄။အတၳ၀ါဒီ-အက်ိဳးနွင့္စပ္သည္ကုိသာ ေျပာဆုိျခင္း။
၅။ပိယ၀ါဒီ-ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကုိသာ ေျပာဆုိျခင္း။
၆။မိဟိတပုဗၺဘာဏီ-ျပဳံးရႊင္ျခင္းကုိသာ ေရွးဦးျပ၍ ေျပာဆုိျခင္း။
၇။မိတာဘာဏီ-မပုိမလြန္ခ်င့္ခ်ိန္၍ ေျပာဆုိျခင္း။
၈။အတုရိတ၀ါဒီ-အေဆာတလ်င္ မေျပာဆုိျခင္း။
၉။ေပါရီ-ျပည္ၾကီးသူ ျပည္ၾကီးသားတုိ႔ဓေလ့ထုံးစံကုိလုိက္၍ေျပာဆုိျခင္း။
၁၀။၀ိသဒ၀ါဒီ-သန့္ရွင္းေသခ်ာ၊ဌာန္ကရုိဏ္းက်ေအာင္ေျပာနုိင္ျခင္း။

  • စကားၾကီး (၁၀)ခြန္း

၁။ေရကူးညာတင္-လိုသည္ထက္ ပုိ၍ေျပာေသာစကား။
၂။ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး-တခြန္းတည္းနွင့္အပုိင္ေျပာသည့္စကား။
၃ေရစီးေဖာင္ဆန္-စကားေျပာရာ၌ လက္၀င္ပင္ပန္းေျပာေသာစကား။
၄။အုိးတန္ဆန္ခပ္-တဖက္လူနွင့္တန္သေလာက္ေျပာေသာစကား။
၅။ဆီပြတ္က်သည္ေပြ႔-တေျဖးေျဖး ကုိယ့္ဖက္ပါေအာင္ ပတ္ခြ်ဲ နပ္ခြ်ဲေျပာေသာစကား။
၆။ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္-ထမင္းေရပူလာ လွ်ာလႊဲတာ၀န္ေရွာင္ေသာစကား။
၇။ေတာင္သူယာခုတ္-အေျခခံကုိ ပထမေျပာ၍ လုိရာကုိ ေနာက္မွေျပာေသာစကား။
၈။ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္-မိမိအသားစီးရသည့္အခါ အပုိင္ေျပာေသာနည္း။
၉။ေရစစ္ကရား-စကားအကုန္ေျပာနည္း။
၁၀။ခက္တင္ေမာင္းနင္း-မတင္မက်စကား။

Monday, October 24, 2011

ရင္လွိဳက္ေမာ

တစ္ျဖည္းတစ္ျဖည္း
မီးစာေတြကုန္
ဆီခမ္းခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ရင္း
ေနာင္စမည့္ဘ၀ကုိ
ရင္လွဳိက္ေမာစြာ
ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနရင္း
လက္ရွိရေသာအခ်ိန္ကို ဤတရားဓမၼကုသုိလ္ျဖင့္ ေနာင္ဘ၀၏ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးကို 
တည္ေဆာက္ရင္း
တစ္ေန႔တစ္ေန႔
ခႏၶာရွိသ၍
စြမ္းႏိုင္သေလာက္ကုသုိလ္ယူလွ်က္
ေရႊဘုိသီလာ

Sunday, October 23, 2011

မယံုနဲ႔

ေမတၱာေတြက လမ္းေလွ်ာက္ေနခုိက္
သစၥာေတြက ပန္းေကာက္ေနေလရဲ႕
ကရုဏာကုိ ေလႏွင္လုိက္ေတာ့
မုဒိတာတရားက ျပန္လွည့္ၾကည့္ခ်ိန္ေတြ
ေနာက္က်ခဲ့တယ္
ေနာက္ဆံုးေတာ့ 
ဥေပကၡာကသာ 
ဘ၀ေတြကုိ ဦးေဆာင္ေစခဲ့တယ္။ ။
ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာေပါ့....

Saturday, October 22, 2011

ေအးခ်မ္းရာရည္မွန္း

တစ္ႏွစ္ကယ္ကုန္
ခႏၶာပံုဘယ္ျဖစ္တယ္
ေတြးမိခုိက္စံု။
တရားနဲ႔ၿခံဳ
မလံုေပါင္ ခႏၶာႀကီးရယ္က
ယုိစီးအပုပ္ေတြႏွင့္
ကုိယ္တည္းစက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္
အႏွစ္တကယ္ ဘယ္မွာမရွိတာေၾကာင့္
သံသရာ၀ယ္ ခႏၶာလြတ္ရေအာင္
တရားဘာ၀နာရွာႀကံသြင္းၾကတယ္
                                                                           နိဗၺာန္ရည္မွန္း။

Tuesday, October 4, 2011

ဆရာမ်ားေန႔ အမွတ္တရဂုဏ္ျပဳလႊာ

ေအာက္တုိဘာ ရက္(၅)
ဆရာမ်ားေန႔ ဂုဏ္ယူေတြးလုိ႔
စာတုိတစ္ပုဒ္ ကြ်န္ေရြးထုတ္သည္ တစ္စိတ္တစ္ေဒ ေက်ပါေစ။
အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ျပင္ဆံုးမ၊
သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ွဆီးကာ၊
သင့္ရာအပ္ပို႔၊ ဆရာတုိ႔၊
က်င့္ဖုိ႔ ၀တ္ငါးျဖာ။
ဆရာသမားမ်ားသည္ သူတုိ႔၏ က်င့္၀တ္အတုိင္း တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ တာ၀န္ေက်ပြန္စြာ က်င့္ႀကံအားထုတ္ သူ႔အလုပ္သူလုပ္သြားၾကေပသည္။ အနည္းငယ္ခဲ်႕ရေသာ္ မိမိတို႔၏ တပည့္သားသမီးမ်ားကုိ မိမိသိထားတတ္္ထားေသာ ပညာဟူသမွ် အကုန္အစင္ သင္ၾကားေပးေလသည္။ လိမၼာၿပီးေသာ မလိမၼာေသးေသာ လိမၼာဆဲေသာ တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ လိမၼာယဥ္ေက်းျပဴငွာေအာင္ ဆံုးမေပးေလသည္။ ဆရာသမားမ်ားသည္ မိမိတို႔ တတ္ထားေသာ ပညာမွန္သ၍ မည္သည့္ ပညာမွ ခ်န္လွပ္ထားျခင္းမရွိပဲ ကုိယ့္တပည့္သည္ ကုိယ့္ထက္ ထက္ေသာဓါးကဲ့သုိ႔ ေသြးေပးေသာ ဆရာမ်ားျဖစ္ၾကေပသည္။ မိမိ၏တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ၌လည္း က်ေရာက္မည့္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားကိုလည္း မက်ေရာက္ရေလေအာင္၊ တပည့္မ်ားက ျပဳလုပ္မည့္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားကုိလည္း မျပဳလုပ္မိေအာင္ တားဆီးပိတ္ပင္ၿပီး ဆံုးမၾကေလသည္။ မိမိတို႔ထံ၌ ပညာသင္ဆည္းပူးေနၾကေသာ တပည့္မ်ားသည္ ပညာရည္ျပည့္၀ၿပီး ဆက္လက္သင္ၾကားႏုိင္ရန္ တစ္ဖန္ျပန္ၿပီး သူတုိ႔၏ အာရံု၌ ထည့္သြင္းၾကရေလသည္။ အသုိ႔လည္းဟူမူကား မိမိထက္ သာေစလုိေသာ သမၼာဆႏၵက ျပင္းျပေနေသာေၾကာင့္ မိမိထက္ သာေသာ ေတာ္ေသာ တတ္ေသာ ပညာရည္ျပည့္၀ေသာ ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းမ်ားထံ ထပ္မံ၍ အပ္ႏွံၾကေလသည္။ ဤေနရာ၀ယ္ တစ္ခုေလာက္တင္ျပပါရေစ။ အဘယ္နည္းဟူမူးကား-တပည့္ေကာင္းမျဖစ္တဲ့သူဟာ ေခါင္းေဆာင္းလည္း မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ဆရာေကာင္းမျဖစ္ႏိုင္ေပ..ဟူေသာ စကားအရ တပည့္ေကာင္းမျဖစ္ခဲ့ေသာ ဆရာျဖစ္ပါမူကား ၄င္း၏ တပည့္မ်ားကုိ မိမိကဲ့သုိ႔ အရည္အခ်င္းတြင္မကပဲ ထုိ႔ထက္ တုိးတက္ေစေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚသုိ႔ တင္ေပးၾကမည္မွာ ဧကန္မလြဲေပ။မည္သို႔ပင္ဆုိေစ။ တပည့္ေကာင္းမျဖစ္ခဲ့ေသာ ဆရာသမားမ်ားသည္ပင္ မိမိ၏တပည့္သားသမီးမ်ားကို တပည့္ေကာင္းျဖစ္ၿပီး ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဆရာေကာင္းေတြျဖစ္ၿပီး ႏုိင္ငံသားေကာင္းမ်ားျဖစ္ေအာင္ ေမြးထုတ္ေပးၾကေသာ မိခင္မ်ားဟုပင္ တင္စားလုိက္ခ်င္သည္။ထုိသုိ႔ေမြးထုတ္ေပးၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ အသိမွတ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ေအာက္တုိဘာလ ေလးရက္ေန႔ကို ဆရာမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳလွ်က္ "ဆရာမ်ားေန႔" ဟု သတ္မွတ္ထားခဲ့ေလၿပီ။ ဆရာမ်ားေန႔ ၌ ဆရာမ်ားကုိ ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင့္ ဤမွ်တတ္သိနားလည္ေသာ စာသားေလးမ်ားျဖင့္ ဆရာမ်ားကုိ ေက်းဇူးဆပ္ပါသည္။ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အေပါင္းအား ဦးညႊတ္ဂါရ၀ျပဳလွ်က္။
ေရႊဘုိသီလာ



Sunday, October 2, 2011

ေရႊဘုိဓါး

ေရႊဘုိကျမင္း၊ ခြာသံျပင္းသည္
ေဖာက္ထြင္း တိမ္ယံ တခဲနက္။

ခြာသံ ေျဖာက္ေျဖာက္၊ ဓားကုိ ေျမွာက္လ်က္
မေၾကာက္မေလး၊ ျခေသၤ့ေသြးျဖင့္
ခုန္ေျပး ထစ္ႀကံဳး၊ တုိက္ ေခ်မႈန္းသည္
စည္းလံုုးျခင္း၏ ရလာဒ္တစ္ခု။

နယ္ခ်ဲ႕ ေျခကုပ္၊ အျမစ္ျဖဳတ္။
သုတ္သင္ ဖယ္ရွား ေရႊဘုိဓါး။

လူ႔အခြင့္အေရး၊ လူကုိေပးဖို႔
ေသြးႏွင့္ရင္းစက္၊ ပုစၦာတြက္
နက္နဲ စံထား၊ ေရႊဘုိဓါး။

ထန္းေတာ လယ္ေတာ၊ ထေနာင္းေတာမွ
ရေသာအသိ၊ ဘ၀ညွိ၍
ျပည္၏တံခြန္၊ ေယာကၤ်ားမြန္တို႔
ခြန္ႏွင့္အားႏွင့္၊ တံခါးဖြင့္သည္
၀င့္သားလက္သား ေရႊဘုိဓါး။

ရဲေသာ္ စာမရီ
ၾကည္ေသာ္ မွန္သား
သြားေသာ္ ေပါက္က်ိဳင္း
စုိင္းေသာ္ သိႏၶ၀

အာဂသေဘာ၊ စင္းလံုးေခ်ာျဖင့္
ထက္ေသာ သည္ဓါး၊ ၾကြားထက္ ၾကြားေစ
မ၀ါးမေထြး၊ အရုဏ္ေသြးတုိင္း
အေခြးမပ်က္၊ ေခ်းမတတ္ေအာင္
ဆက္၍ဆက္၍ ျမေစေလာ့။





ဗန္းေမာ္ညိဳႏြဲ႕

Wednesday, September 28, 2011

ဆရာေတာ္ ဦးေသ႒ိလ ၏ ၾသ၀ါဒ

၀ိပႆနာတရားဟာ "လူသားေတြရဲ႕ ေခါင္းေပါင္းကြ" ၀ိပႆနာေဟာတာ ေကာင္းပါတယ္။ အဲဒါဟာ ဒကာႀကီးေတြအတြက္ ေခါင္းေပါင္းေပါ့ကြာ။ ဒကာမႀကီးေတြအတြက္ ဆံထံုးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ၀ိပႆနာဆုိတဲ့ လူ႕ေခါင္းေပါင္း၊ လူ႔ ဆံထံုး လွလွပပ ေပါင္းေပး ထံုးေပးေနတာကုိ ငါ ဘာမွမေျပာလုိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပုဆုိးနဲ႔ ထမီ ၿမဲေအာင္ေတာ့ ၀တ္ေပးလုိက္ပါဦး..တဲ့။
ပုဆုိးနဲ႔ထမီက ဘာပါလဲဆရာေတာ္ လို႔ေမးေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ အေျခခံေတြကို နားလည္ဖုိ႔ သိပ္လုိတယ္ကြ...တဲ့။
ေခါင္းေပါင္းနဲ႔ ဆံုထံုးကုိပဲ ျပင္ရင္ ပုဆုိး.ထမီ မပါပဲ ပြဲတက္သူလုိ ျဖစ္ေနမယ္...တဲ့။
သိပ္မွန္တဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ၾသ၀ါဒေလးပါပဲ။ ဟုတ္တာေပါ့။ ခု ေခတ္ျဖစ္ေနၾကတာက ဘုရားကုိ ရွိခုိးတာေတာင္ ဘာေၾကာင့္ ရွိခိုးတယ္။ ဘာအက်ိဳးကုိလုိလုိ႔ ရွိခုိးတယ္ ဆုိတာ ေသခ်ာမသိပဲ ဘုရားေရွ႔ေတာ္ေရာက္ ၿပီး ဒူးႏွစ္ဘက္ တုပ္ အရိုုအေသေပး ေနာက္ ေအာ္ခ်င္ရာေအာ္၊ ဆုိခ်င္ရာဆုိ၊ ေတာင္းခ်င္တဲ့ ဆုကိုေတာင္း၊ စိတ္ကူးရရာကုိ လုိက္လုပ္ၿပီး ဦးသံုးႀကိမ္ အျမန္ခ် ၿပီးျပန္ၾကတာခ်ည္းပဲမဟုတ္လား။ သို႔ေသာ္လည္း အျပစ္ေတာ့မဆုိသာေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတဲ့အနက္မွ ဒီတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားမွန္း တရားမွန္း သံဃာမွန္း သိေသးသည္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ စိတ္တစ္ေနရာသာ က်န္ေနေသးသည္။ ၀မ္းသာစရာပင္။ ၀ိပႆနာဆုိသည္ကားလည္း ထုိ႔သို႔ပင္။ ေခါင္းေပါင္း နဲ႔ ဆံထံုးတုိ႔ကိုသာ ျပင္ၿပီး ပုဆိုးနဲ႔ ထမီ မပါရင္ ဘယ္လုိမွပင္ မတင့္တယ္သလုိ ဘယ္လုုိမွ မေတြး၀ံ့ေအာင္ ျမင္ကြင္းက ဆုိးေနေပသည္။ ထုိအခ်က္ကို ဆရာေတာ္က ေထာက္ျပၿပီး ျပင္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵဟာ အင္မတန္အံ့ၾသေလာက္ေပသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ညီေတာ္မ်ား၊ ေနာင္ေတာ္မ်ား၊ စြမ္းႏုိင္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဒီၾသ၀ါဒအတုိင္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကုိ နားမလည္ေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထံ သုိ႔ တုိက္ရုိက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သြယ္၀ုိက္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိမွလည္းေကာင္း၊ မိမိမွ တစ္ဆင့္ လည္းေကာင္း တတ္ႏုိင္သ၍ သြန္သင္ဆံုးမ ေဟာေျပာ ျပသ ၿပီး သာသနာျပဳၾကပါကုန္စုိ႔ လုိ႔ တုိက္တြန္းလွ်က္ နိဂံုးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။
သာသနာ ငါးေထာင္မက ၾကာေအာင္ ထမ္းေဆာင္ သယ္ပုိးႏုိင္ၾကပါေစ။

Saturday, September 24, 2011

ေခါင္းေဆာင္မႈ၏အေလ့အက်င့္ (၅) ခ်က္

၁။စံျပနည္းလမ္းေကာင္း      
ေခါင္ေဆာင္မ်ားသည္ ေကာင္းေသာ အေျခခံစည္မ်ဥ္းမ်ားကို ခ်မွတ္ရမည္။အမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ(ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား၊ေရာင္းရင္မ်ား၊ေဖာက္သည္မ်ား)ရည္မွန္ခ်က္ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမည္။ေကာင္းမြန္အဆင့္ျမင့္ေသာ စံႏႈန္းမ်ားကိုဖန္တီးရၿပီး အျခားသူမ်ားလိုက္ပါႏိုင္ေအာင္စံျပ တစ္ဦးျဖစ္ရမည္။ ခက္ခဲ ရႈပ္ ေထြးေသာ အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္သည္အမ်ားအေပၚသက္ေရာက္မႈတစ္ခုရွိၿပီး ေရတိုစီမံကိန္းမ်ား ခ်မွတ္ကာ ေအာင္ျမင္မႈငယ္မ်ားမွ တစ္ဆင့္ပို၍ႀကီးမားေသာ ရည္မွန္ခ်က္ကိုေရာက္ရွိေစရမည္။ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အမ်ားတြက္ မွန္ကန္ေသာဦးတည္ရာလမ္းေၾကာင္းကို ခ်မွတ္ေပးရမည္ျဖစ္ၿပီး မေရရာျခင္းမ်ားမွတစ္ဆင့္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို ဖန္တီးကာေအာင္ႏိုင္မႈကိုရယူရမည္

၂။မွ်ေ၀ေသာအနာဂတ္အျမင္ကိုသက္၀င္ပါေစ    
 ေခါင္းေဆာင္းမ်ားသည္မတူညီေသာေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို လုပ္ကိုင္ႏို္င္ေၾကာင္း အေလးနက္ျပဳၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။အနာဂတ္တြက္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အရာမ်ားကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အနာဂတ္တြင္ ျဖစ္လာမည့္ပံုရိပ္ကိုလည္း မွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္သည္။သူတို႕၏ ဆြဲေဆာင္မႈ၊ညွဳိ႕ယူဖမ္းစာႏိုင္မႈျဖင့္၊ အျခားသူမ်ားကို သူတို႕၏အနာဂတ္အျမင္ႏွင့္ အိပ္မက္အတြင္းသက္ေရာက္ႏိုင္ေစသည္။အနာဂတ္အတြက္
ေခါင္းေဆာင္မ်ား ရွင္သန္ေနၾကၿပီး အနာဂတ္တြင္ျဖစ္လာမည့္ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရာမ်ားကို
အမ်ားအားတတ္ႂကြ လႈံ႕ေဆာ္လ်က္ျမင္ေတြ႕ေစသည္။

၃။လမ္းစဥ္ကိုစိန္ေခၚပါ      
ပိုေနၿမဲ-က်ားေနၿမဲ အေနထားမ်ဳိးကို ေျပာင္းလဲလ်က္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ တစ္သမက္တည္း အခြင့္အလမ္းမ်ားတို႕ကိုရွာႀကံသည္။အဖြဲ႕အစည္းတိုးတက္ရန္ဆန္းသစ္ေသာနည္းလမ္းမ်ားကိုလည္း ေလ့လာသည္။သို႕အတြက္ ထိုက္သင့္ေသာစြန္႕စားမႈႏွင့္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ရယူၾကရသည္။စြန္႕စားမႈရျခင္းအားျဖင့္ အမွားအယြင္းႏွင့္ ဆံုးရႈံးမႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနၾကရသည္ကိုေခါင္းေဆာင္မ်ားသိရွိၾကသည္။မလႊဲမေရွာင္သာေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ရင္ဆိုင္ကာရလဒ္ေကာင္းတစ္ခုအတြက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

၄။တျခားသူမ်ားလိုက္ပါေစ  
   အျပန္အလွန္ အက်ဳိးေက်းဇူးးရရွိေရးအတြက္ အားလံုးႏွင့္ပူးေပါင္းႏိုင္ရန္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ပ်ဳိးေထာင္ေပးရမည္ျဖစ္သည္။စိတ္ဓာတ္ပါရွိိေသာအသင္းမ်ားကို တည္ေဆာက္ေပးရမည္ျဖစ္ၿပီး
တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္ေစရမည္ ျဖစ္သည္။အခ်င္းခ်င္းအျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေလးစားၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး
သာမန္လြန္ ႀကိဳးစားစိုက္ထုတ္မႈကိုေဆာင္ရြက္ၾကရမည္။ လူသားမ်ား၏ ဂုဏ္သိကခာႏွင့္ ယံုၾကည္မႈကို အင္အားရွိေစမည္ျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးခ်င္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ အင္အားကို ဦးေဆာင္သူမ်ားက ျဖည့္ဆည္းေပးရမည္။

၅။ႏွလံုးသားကို အားေပးပါ    
  အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြက္ သာမာန္လြန္ကိစစရပ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ခက္ခဲပါလိမ့္မည္။ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိၿပီး ဆံုးျဖက္ခ်က္မ်ားဆက္လက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ရန္ အမ်ား၏ေပးဆပ္ျခင္းမ်ားအေပၚ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အသိအမွတ္ျပဳရပါမည္။ေအာင္ျမင္မႈရေသာအသင္းတိုင္းအတြက္ သူတို႕၏ ေအာင္ျမင္မႈ၊အားေပးမႈ၊ဆုေပးမႈ၊အသိအမွတ္ျပဳမႈမ်းာကို မွ်ေ၀ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ေအာင္ျမင္သူမ်ားကိုသူရဲေကာင္းကဲ့သို႕ခံစားေစၿပီး သူတို႕၏တိုးတတ္လာ
ေသာ အင္အားမ်ားျဖင့္ မွန္ကန္ေသာ အရိပ္အာ၀ါသ၊ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။        Kouzes ႏွင့္ Posner တို႕ ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္အတြင္း ခ်က္ခ်င္းတံု႕ျပန္သူမ်ားလည္းရွိသည္။ နားေထာင္ရသည္မွာေကာင္းေသာလည္း အေတြးအေခၚဆန္လြန္းေၾကာင္း၊စိတ္ကူးဆန္လြန္းေၾကာင္းေ၀ဖန္ခဲ့သည္။အမ်ားစုေသာ သူမ်ားအေနျဖင့္ စိတ္ဓာတ္တတ္ႂကြမႈျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကရသည္ ျဖစ္ၿပီး သူတို႕၏ အယူအဆမ်ား၊အေတြးအေခၚမ်ားကို ထည့္သြင္းလုပ္ကိုင္ၾကပါသည္။ခပ္ၾကမ္ၾကမ္းခံစားရသည္ဟု ထင္ၾကမည္မွာ ယံုမွာသံသယ မရွိေခ်။သို႕ေသာ္လည္း သူတို႕၏အလုပ္က မည္မွ်ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ပတ္သတ္၍ က်ေနာ္တို႕ေတြးေခၚမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ေစေၾကာင္း မသိႏိုင္၊အေျခခံက်က်ထက္လြန္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိမႈမ်ား၊သိပၸံနည္းက် စီးပြားေရးအတြက္ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ားအေပၚေတာ့ အျမင္တစ္မ်ဳိး သက္ေရာက္ေစသည္။စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာတက္ႂကြမႈတစ္ရပ္ျဖင့္ ကတိက၀တ္မ်ားက တစ္ဦးခ်င္း၏အျပဳအမႈအေပၚ ပို၍ၾသဇာႀကီးသည္ဟု က်ေနာ္တို႕လက္ခံခဲ့ပါက အယူအဆတစ္ရပ္အေျပာင္းသို႕ ျဖစ္လာႏိုင္ေခ်မည္။
                                              
ေနဇင္လက္(ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတအႀကံေပး)၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ေခါင္းေဆာင္စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
ဦးဆံုး မေလ့လာ၊ မသင္ယူဘဲ၊ ဦးေဆာင္မႈမခံပဲ သင္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္မလာႏိုင္ပါ။ (Tiorio)

Thursday, September 22, 2011

မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး


မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး
ဂုဏ္ေတြသိေတာ့ပိုျပီးေလးစားတက္လာတာေပါ့။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေသာဏနႏၵဇာတ္လာ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး။
၁။ မိဘ ဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။

မိဘတို႔သည္ သားသမီးအေပၚတြင္ မည္မွ်ေကာင္းေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစေသာ စာသားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ သားသမီးတို႔သည္ မိဘကို ပစ္ပယ္၍ ဘိုးဘြား ရိပ္သာ သို႔ပို႔ထားၾကသည္။ အခ်ိဳ ႔ေသာ သားသမီးမ်ားက မိဘတို႔ကို ေစာ္ကားၾကသည္၊ ထိုသို႔သာ သားသမီးမ်ားက မိဘကိုေစာ္ကားေနလွ်င္ ငရဲေရာက္မည္မွာ ဧကန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ လူတိုင္းသိရွိျပီး လိုက္နာႏိုင္ရန္ေရးသားလိုက္ရပါသည္။ အထက္ပါစာသားမ်ား၏ အက်ယ္ရွင္းလင္းခ်က္မွာ
၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာ ျဖစ္ပါသည္.
၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသေပးေသာေၾကာင့္လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။
၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ် ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သည္။
၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။
၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒ ဟုမည္သည္။
၆။ လူျဖစ္ေအာင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ဇေနတၳိ ဟုေခၚသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ေပါသက ဟုေခၚသည္။
၈။ ယုယၾကင္နာစြာ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို ေပါေသႏၱ ဟုေခၚသည္။
၉။ အျမဲတစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ အာပါဒက ဟုမည္သည္။
၁၀။ လူအေၾကာင္း၊ေလာကအေၾကာင္းကိုမိဘမ်ား သိသမွ် သားသမီးမ်ားသိရေအာင္ ေျပာျပေသာေၾကာင့္ ဒေႆတာရ ဟုေခၚသည္။
၁၁။ သားသမီးမ်ားကို ေခ်ာ့ေျပာ၊နားဝင္ေအာင္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ေတာသယႏၱိ ဂုဏ္မည္သည္။
၁၂။ ကိုယ္သံုးဖို႔ ရွာထားေသာပစၥည္းကို ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္မသံုးရက္ ၊မစားရက္ေအာင္ သားသမီး အတြက္ ခ်န္ထားေသာေၾကာင္ ့ရေသာ ဂုဏ္ကို ေဂါပယႏၱိ ဟုေခၚသည္။

စကားခ်ပ္။ ။ ပါဠိစာေပကို မ်ားစြာ ကၽြမ္းက်င္မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ အခ်ိဳ ႔ေသာ ပါဠိစာသားမ်ားမွားယြင္းမႈ ရွိခဲ့ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္၏ အမွားပင္ျဖစ္ေၾကာင္းဝန္ခံအပ္ပါသည္။ ဘာသာေရးစာအုပ္တစ္အုပ္မွ ျပန္လည္ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပ ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
 from forward mail.

Wednesday, September 21, 2011

တဏွာ၏ေစရာ

ေမတၱာ၏ ေႏွာင္ႀကိဳး 
ဆက္တုိးလုိ႔ ခ်စ္ခင္ 
အျပစ္မျမင္ ႏွလံုးသား
အမုန္းတရားရယ္ ဘယ္မရွိ
အဆံုးထိ သက္၀င္
အၿပံဳးအတိ မက္ခ်င္ရင္
တဏွာ၏ ေစရာ
သင္ ဘယ္ေနရာ ဆံုးပါလိမ့္မလဲ။ ။

ဗုဒၶကိစၥ ငါးပါး

 ျမတ္စြာဘုရားသည္ (၄၅) ၀ါ ကာလပတ္လံုး ဘုရားတုိ႔ျပဳအပ္ေသာ ဗုဒၶကိစၥငါးပါးကုိ ေန႔စဥ္အၿမဲ ေအာက္ပါ အတုိင္း ျပဳက်င့္ေတာ္မူ၏။
၁။ ပုေရဘတၱကိစၥ- ဆြမ္းမခံမီ လူတုိ႔ကို တရားေဟာေတာ္မူ၏။
၂။ ပစၦာဘတၱကိစၥ- ဆြမ္းစားၿပီးေနာက္ ေန႔လယ္ပုိင္းတြင္ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူတုိ႔ကုိ တရားေဟာေတာ္မူ၏။
၃။ ပုရိမယာမကိစၥ- ညဥ့္ဦးယာမ္တြင္ ရဟန္းတုိ႔အား တရားေဟာ၍ အေမးပုစၦာကုိ ေျဖၾကားေတာ္မူ၏။
၄။ မဇၥ်ိမယာမကိစၥ- သန္းေခါင္ယာမ္တြင္ နတ္၊ ျဗဟၼာတို႔အား တရားေဟာေတာ္မူ၏။
၅။ ပစၦိမယာမကိစၥ- မုိးေသာက္ယာမ္တြင္ အခ်ိန္သံုးပုိင္းထား၍ ပထမပုိင္း စႀကံ္သြား၊ ဒုတိယပုိင္းက်ိန္းစက္၊ တတိယပုိင္း၌ ကြ်တ္ထုိက္ေသာ သတၱ၀ါကုိ ၾကည့္ရွဳေတာ္မူ၏။(သီလကၡန္၊ ႏွာ-၄၆)
ေန႔ကုိကားလူ၊ ညမူေရွ႕ယာမ္၊ သမဏံတည့္၊ လယ္ယာမ္ေရွ႕နတ္၊ ဖလတ္ေလ်ာင္းေနာက္၊ ေနာက္ယာမ္ေရာက္က၊ မ်ားေျမာက္ေ၀ေန၊ ၾကည့္ရွဳေလ၊ ပရေမကိစၥငါး။ (လယ္တီဆရာေတာ္၏ကဗ်ာ)

ဥစၥာပ်က္ေၾကာင္း ေျခာက္ပါး

၁။ေသစာေသာက္စား၊ ၂။လမ္းသြားခါမဲ့၊
၃။ရႈငဲ့ သဘင္၊ ၄။ေပ်ာ္ရႊင္အန္ေလာင္း၊
၄။မေကာင္းမိတ္ဖ်င္း၊ ၅။ပ်င္းရိျခင္းကား၊
ဥစၥာ ပ်က္ေၾကာင္းတည္း။


အရက္ေသာက္ျခင္းအျပစ္ ေျခာက္ပါး
 

၁။ဥစၥာယုတ္ျခင္း၊ ၂။ျငင္းခုံမ်ားစြာ၊
၃။ေရာဂါထူ ေျပာ၊ ၄။ေက်ာ္ေစာမဲ့တုံ၊
၅။မလုံအဂၤါ၊ ၆။ပညာနည္းရွား၊
ဤ ေျခာက္ပါး၊ ေသာက္စားေသစာ အျပစ္တည္း။


တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔

ယေန႔သည္ ၁၃၇၃ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ျဖစ္သည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ သမားေတာ္ႀကီး ဇီဝက၏ သရက္ဥယ်ာဥ္တြင္ ရဟန္းေတာ္
အေပါင္းႏွင့္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ အဇာတသတ္မင္း ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍
သာမညဖလ (ရဟန္းျပဳျခင္းအက်ိဳး) ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေသာေၾကာင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္
ေန႕ကို သာမညဖလအခါေတာ္ေန႕အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ၿဗိစၦာရာသီကာလျဖစ္၍ လမင္းသည္ ၾကတၲိကာနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္
ထြန္းပကာ တာရာမွာ က်ီးတာရာျဖစ္သည္။ ရာသီပန္းသည္ ခဝဲပန္းျဖစ္သည္။ ပုဂံေခတ္က တန္ေဆာင္မုန္းကို
]]တန္ေဆာင္မႈန္}}ဟု ေရးသားၿပီး အင္းဝေခတ္တြင္ ]]တန္ေဆာင္မုန္း}}ဟု ေျပာင္းလဲေရးသားခဲ့ၾကသည္။
အခ်ိဳ႕က ]]တန္ေဆာင္မႈန္း}}ဟုလည္း ေရးသားၾကသည္။
ေရွးေခတ္ျမန္မာတို႕သည္ တန္ေဆာင္တိုင္ကို အလင္းေရာင္ယူေဆာင္ေသာတိုင္ဟု အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္၍
နတ္ျပည္ရွိ စူဠာမဏိေစတီေတာ္အား ဆီမီး၊ မီးပံုးပ်ံႏွင့္ မီး႐ွဴးမီးပန္းမ်ား ခ်ိတ္ဆြဲကာ အံ့မခန္းပူေဇာ္ၾကသည္။
ကထိန္ဟူသည္ ]]ကထိန}}ဟူေသာ ပါဠိဘာသာစကားမွ ဆင္းသက္လာၿပီး ]]ျမဲျမံခိုင္ခံ့ျခင္း}}ဟု
အဓိပၸာယ္ရသည္။ ]]ကထိန}}ဟု ေခၚရျခင္းမွာ အာနိသင္အက်ိဳးငါးပါး တစ္ၿပိဳင္နက္ရေစျခင္း၊ ဘုရား
အစရွိေသာ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္ျခင္း၊ ကထိန္ခင္း၍ အာနိသင္ရေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ
ကထိန္ခင္းေသာေန႔မွ ငါးလခန္႔ အက်ိဳးတရားငါးပါး ျမဲျမံစြာရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကထိန္သကၤန္းသည္
တစ္ႏွစ္တြင္တစ္လ၊ တစ္လတြင္တစ္ႀကိမ္သာျပဳရသည့္ ထူးျခားေသာ ကာလဒါနျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ မသိုးသကၤန္းမ်ား ကပ္လွဴရန္
အတြက္ ရက္လုပ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ားကို က်င္းပေလ့ရွိၿပီး ေန႕ရက္မကူး တစ္ရက္တည္းအၿပီး ရက္လုပ္လွဴဒါန္းရေသာ
သကၤန္းျဖစ္၍ မသိုးသကၤန္းဟု ေခၚေဝၚၾကသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ေဆးပင္အေပါင္းကို ေစာင့္ေရွာက္သည့္ နတ္အေပါင္းတို႔ မဲဇလီပင္
ေစာင့္နတ္ထံသို႔ လာေရာက္စုေဝးသျဖင့္ မဲဇလီရြက္၊ မဲဇလီဖူးတို႔သည္ ကိုးဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာေရာဂါကို
ေပ်ာက္ကင္းေစသည့္ စြမ္းပကားေၾကာင့္ ေဆးေပါင္းခသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
သို႕ျဖစ္ေပရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႕ အခါသမယတြင္ ကထိန္သကၤန္း
ကပ္လွဴျခင္း၊ သာမညဖလသုတ္တရားေတာ္ကို နာၾကားျခင္း၊ ဆီမီးပူေဇာ္ျခင္း စသည့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္
အစုစုတို႕ကိုျပဳ၍ ေမတၲာဘာဝနာမ်ား ပြားမ်ားၾကရန္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္ေရးသားလိုက္ရပါ
သည္။ ။(အယ္ဒီတာအာေဘာ္မွ)

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ၾကရင္

ေလာကႀကီးမွာ လူေတြဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အခ်စ္ဆံုးလုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခ်စ္ရင္ ေကာင္းသထက္ ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟတရားေတြမွာ နစ္မြန္းေနရင္ ခ်စ္ရာ မေရာက္ပါဘူး။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ႏွစ္ရာ ေရာက္ေနပါတယ္။(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အဆုိအမိန္႔မ်ားမွ)
လူေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟေတြ အင္မတန္ဖံုးလႊမ္းၿပီး ေနၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔တာရဲ႕ကုန္ဆံုးခ်ိန္ဟာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကုန္ဆံုးေနၾကတယ္။ တကယ္ သနားစရာေကာင္းေသာ သတၱ၀ါေတြပါပဲ။ မိမိတို႔ရဲ႕ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ေမာဟ ေတြကို တစ္ေန႔မွာ အနည္းငယ္စီေလွ်ာ့ခ်သြားၿပီး လုပ္ကုိင္စားေသာက္ လွဳပ္ရွားၾကမယ္ဆုိရင္ တစ္ဘ၀သာ ေက်နပ္စရာမဟုတ္ပဲ တစ္သံသရာသာ စိတ္ခ်ဖုိ႔ျဖစ္သြားၾကပါလိမ့္မယ္။

စကားအရာအဂၤါမ်ားႏွင့္ စကားႀကီးဆယ္ခြန္း

စကားအရာအဂၤါ (၁၀) ပါး

၁။ကာလ၀ါဒီ- ေျပာခ်ိန္ေျပာခြင့္သင့္မွ ေျပာဆုိျခင္း။
၂။ဘူတ၀ါဒီ-ဟုတ္မွန္ေသာစကားကုိသာေျပာဆုိျခင္း။
၃။ဓမၼ၀ါဒီ-တရားနွင့္စပ္သည္ကုိသာေျပာဆုိျခင္း။
၄။အတၳ၀ါဒီ-အက်ိဳးနွင့္စပ္သည္ကုိသာ ေျပာဆုိျခင္း။
၅။ပိယ၀ါဒီ-ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကုိသာ ေျပာဆုိျခင္း။
၆။မိဟိတပုဗၺဘာဏီ-ျပဳံးရႊင္ျခင္းကုိသာ ေရွးဦးျပ၍ ေျပာဆုိျခင္း။
၇။မိတာဘာဏီ-မပုိမလြန္ခ်င့္ခ်ိန္၍ ေျပာဆုိျခင္း။
၈။အတုရိတ၀ါဒီ-အေဆာတလ်င္ မေျပာဆုိျခင္း။
၉။ေပါရီ-ျပည္ၾကီးသူ ျပည္ၾကီးသားတုိ႔ဓေလ့ထုံးစံကုိလုိက္၍ေျပာဆုိျခင္း။
၁၀။၀ိသဒ၀ါဒီ-သန့္ရွင္းေသခ်ာ၊ဌာန္ကရုိဏ္းက်ေအာင္ေျပာနုိင္ျခင္း။

  • စကားၾကီး (၁၀)ခြန္း

၁။ေရကူးညာတင္-လိုသည္ထက္ ပုိ၍ေျပာေသာစကား။
၂။ေကာက္ပင္ရိတ္လွီး-တခြန္းတည္းနွင့္အပုိင္ေျပာသည့္စကား။
၃ေရစီးေဖာင္ဆန္-စကားေျပာရာ၌ လက္၀င္ပင္ပန္းေျပာေသာစကား။
၄။အုိးတန္ဆန္ခပ္-တဖက္လူနွင့္တန္သေလာက္ေျပာေသာစကား။
၅။ဆီပြတ္က်သည္ေပြ႔-တေျဖးေျဖး ကုိယ့္ဖက္ပါေအာင္ ပတ္ခြ်ဲ နပ္ခြ်ဲေျပာေသာစကား။
၆။ဆင္ေ၀ွ႔ရန္ေရွာင္-ထမင္းေရပူလာ လွ်ာလႊဲတာ၀န္ေရွာင္ေသာစကား။
၇။ေတာင္သူယာခုတ္-အေျခခံကုိ ပထမေျပာ၍ လုိရာကုိ ေနာက္မွေျပာေသာစကား။
၈။ၾကက္ဆုတ္ခြပ္ပစ္-မိမိအသားစီးရသည့္အခါ အပုိင္ေျပာေသာနည္း။
၉။ေရစစ္ကရား-စကားအကုန္ေျပာနည္း။
၁၀။ခက္တင္ေမာင္းနင္း-မတင္မက်စကား။

ရင္လွိဳက္ေမာ

တစ္ျဖည္းတစ္ျဖည္း
မီးစာေတြကုန္
ဆီခမ္းခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ရင္း
ေနာင္စမည့္ဘ၀ကုိ
ရင္လွဳိက္ေမာစြာ
ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနရင္း
လက္ရွိရေသာအခ်ိန္ကို ဤတရားဓမၼကုသုိလ္ျဖင့္ ေနာင္ဘ၀၏ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးကို 
တည္ေဆာက္ရင္း
တစ္ေန႔တစ္ေန႔
ခႏၶာရွိသ၍
စြမ္းႏိုင္သေလာက္ကုသုိလ္ယူလွ်က္
ေရႊဘုိသီလာ

မယံုနဲ႔

ေမတၱာေတြက လမ္းေလွ်ာက္ေနခုိက္
သစၥာေတြက ပန္းေကာက္ေနေလရဲ႕
ကရုဏာကုိ ေလႏွင္လုိက္ေတာ့
မုဒိတာတရားက ျပန္လွည့္ၾကည့္ခ်ိန္ေတြ
ေနာက္က်ခဲ့တယ္
ေနာက္ဆံုးေတာ့ 
ဥေပကၡာကသာ 
ဘ၀ေတြကုိ ဦးေဆာင္ေစခဲ့တယ္။ ။
ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာေပါ့....

ေအးခ်မ္းရာရည္မွန္း

တစ္ႏွစ္ကယ္ကုန္
ခႏၶာပံုဘယ္ျဖစ္တယ္
ေတြးမိခုိက္စံု။
တရားနဲ႔ၿခံဳ
မလံုေပါင္ ခႏၶာႀကီးရယ္က
ယုိစီးအပုပ္ေတြႏွင့္
ကုိယ္တည္းစက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္
အႏွစ္တကယ္ ဘယ္မွာမရွိတာေၾကာင့္
သံသရာ၀ယ္ ခႏၶာလြတ္ရေအာင္
တရားဘာ၀နာရွာႀကံသြင္းၾကတယ္
                                                                           နိဗၺာန္ရည္မွန္း။

ဆရာမ်ားေန႔ အမွတ္တရဂုဏ္ျပဳလႊာ

ေအာက္တုိဘာ ရက္(၅)
ဆရာမ်ားေန႔ ဂုဏ္ယူေတြးလုိ႔
စာတုိတစ္ပုဒ္ ကြ်န္ေရြးထုတ္သည္ တစ္စိတ္တစ္ေဒ ေက်ပါေစ။
အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ျပင္ဆံုးမ၊
သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ွဆီးကာ၊
သင့္ရာအပ္ပို႔၊ ဆရာတုိ႔၊
က်င့္ဖုိ႔ ၀တ္ငါးျဖာ။
ဆရာသမားမ်ားသည္ သူတုိ႔၏ က်င့္၀တ္အတုိင္း တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ တာ၀န္ေက်ပြန္စြာ က်င့္ႀကံအားထုတ္ သူ႔အလုပ္သူလုပ္သြားၾကေပသည္။ အနည္းငယ္ခဲ်႕ရေသာ္ မိမိတို႔၏ တပည့္သားသမီးမ်ားကုိ မိမိသိထားတတ္္ထားေသာ ပညာဟူသမွ် အကုန္အစင္ သင္ၾကားေပးေလသည္။ လိမၼာၿပီးေသာ မလိမၼာေသးေသာ လိမၼာဆဲေသာ တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ လိမၼာယဥ္ေက်းျပဴငွာေအာင္ ဆံုးမေပးေလသည္။ ဆရာသမားမ်ားသည္ မိမိတို႔ တတ္ထားေသာ ပညာမွန္သ၍ မည္သည့္ ပညာမွ ခ်န္လွပ္ထားျခင္းမရွိပဲ ကုိယ့္တပည့္သည္ ကုိယ့္ထက္ ထက္ေသာဓါးကဲ့သုိ႔ ေသြးေပးေသာ ဆရာမ်ားျဖစ္ၾကေပသည္။ မိမိ၏တပည့္သားသမီးမ်ားအေပၚ၌လည္း က်ေရာက္မည့္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားကိုလည္း မက်ေရာက္ရေလေအာင္၊ တပည့္မ်ားက ျပဳလုပ္မည့္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားကုိလည္း မျပဳလုပ္မိေအာင္ တားဆီးပိတ္ပင္ၿပီး ဆံုးမၾကေလသည္။ မိမိတို႔ထံ၌ ပညာသင္ဆည္းပူးေနၾကေသာ တပည့္မ်ားသည္ ပညာရည္ျပည့္၀ၿပီး ဆက္လက္သင္ၾကားႏုိင္ရန္ တစ္ဖန္ျပန္ၿပီး သူတုိ႔၏ အာရံု၌ ထည့္သြင္းၾကရေလသည္။ အသုိ႔လည္းဟူမူကား မိမိထက္ သာေစလုိေသာ သမၼာဆႏၵက ျပင္းျပေနေသာေၾကာင့္ မိမိထက္ သာေသာ ေတာ္ေသာ တတ္ေသာ ပညာရည္ျပည့္၀ေသာ ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းမ်ားထံ ထပ္မံ၍ အပ္ႏွံၾကေလသည္။ ဤေနရာ၀ယ္ တစ္ခုေလာက္တင္ျပပါရေစ။ အဘယ္နည္းဟူမူးကား-တပည့္ေကာင္းမျဖစ္တဲ့သူဟာ ေခါင္းေဆာင္းလည္း မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ဆရာေကာင္းမျဖစ္ႏိုင္ေပ..ဟူေသာ စကားအရ တပည့္ေကာင္းမျဖစ္ခဲ့ေသာ ဆရာျဖစ္ပါမူကား ၄င္း၏ တပည့္မ်ားကုိ မိမိကဲ့သုိ႔ အရည္အခ်င္းတြင္မကပဲ ထုိ႔ထက္ တုိးတက္ေစေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚသုိ႔ တင္ေပးၾကမည္မွာ ဧကန္မလြဲေပ။မည္သို႔ပင္ဆုိေစ။ တပည့္ေကာင္းမျဖစ္ခဲ့ေသာ ဆရာသမားမ်ားသည္ပင္ မိမိ၏တပည့္သားသမီးမ်ားကို တပည့္ေကာင္းျဖစ္ၿပီး ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဆရာေကာင္းေတြျဖစ္ၿပီး ႏုိင္ငံသားေကာင္းမ်ားျဖစ္ေအာင္ ေမြးထုတ္ေပးၾကေသာ မိခင္မ်ားဟုပင္ တင္စားလုိက္ခ်င္သည္။ထုိသုိ႔ေမြးထုတ္ေပးၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ အသိမွတ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ေအာက္တုိဘာလ ေလးရက္ေန႔ကို ဆရာမ်ားအား ဂုဏ္ျပဳလွ်က္ "ဆရာမ်ားေန႔" ဟု သတ္မွတ္ထားခဲ့ေလၿပီ။ ဆရာမ်ားေန႔ ၌ ဆရာမ်ားကုိ ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင့္ ဤမွ်တတ္သိနားလည္ေသာ စာသားေလးမ်ားျဖင့္ ဆရာမ်ားကုိ ေက်းဇူးဆပ္ပါသည္။ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာ အေပါင္းအား ဦးညႊတ္ဂါရ၀ျပဳလွ်က္။
ေရႊဘုိသီလာ



ေရႊဘုိဓါး

ေရႊဘုိကျမင္း၊ ခြာသံျပင္းသည္
ေဖာက္ထြင္း တိမ္ယံ တခဲနက္။

ခြာသံ ေျဖာက္ေျဖာက္၊ ဓားကုိ ေျမွာက္လ်က္
မေၾကာက္မေလး၊ ျခေသၤ့ေသြးျဖင့္
ခုန္ေျပး ထစ္ႀကံဳး၊ တုိက္ ေခ်မႈန္းသည္
စည္းလံုုးျခင္း၏ ရလာဒ္တစ္ခု။

နယ္ခ်ဲ႕ ေျခကုပ္၊ အျမစ္ျဖဳတ္။
သုတ္သင္ ဖယ္ရွား ေရႊဘုိဓါး။

လူ႔အခြင့္အေရး၊ လူကုိေပးဖို႔
ေသြးႏွင့္ရင္းစက္၊ ပုစၦာတြက္
နက္နဲ စံထား၊ ေရႊဘုိဓါး။

ထန္းေတာ လယ္ေတာ၊ ထေနာင္းေတာမွ
ရေသာအသိ၊ ဘ၀ညွိ၍
ျပည္၏တံခြန္၊ ေယာကၤ်ားမြန္တို႔
ခြန္ႏွင့္အားႏွင့္၊ တံခါးဖြင့္သည္
၀င့္သားလက္သား ေရႊဘုိဓါး။

ရဲေသာ္ စာမရီ
ၾကည္ေသာ္ မွန္သား
သြားေသာ္ ေပါက္က်ိဳင္း
စုိင္းေသာ္ သိႏၶ၀

အာဂသေဘာ၊ စင္းလံုးေခ်ာျဖင့္
ထက္ေသာ သည္ဓါး၊ ၾကြားထက္ ၾကြားေစ
မ၀ါးမေထြး၊ အရုဏ္ေသြးတုိင္း
အေခြးမပ်က္၊ ေခ်းမတတ္ေအာင္
ဆက္၍ဆက္၍ ျမေစေလာ့။





ဗန္းေမာ္ညိဳႏြဲ႕

ဆရာေတာ္ ဦးေသ႒ိလ ၏ ၾသ၀ါဒ

၀ိပႆနာတရားဟာ "လူသားေတြရဲ႕ ေခါင္းေပါင္းကြ" ၀ိပႆနာေဟာတာ ေကာင္းပါတယ္။ အဲဒါဟာ ဒကာႀကီးေတြအတြက္ ေခါင္းေပါင္းေပါ့ကြာ။ ဒကာမႀကီးေတြအတြက္ ဆံထံုးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ၀ိပႆနာဆုိတဲ့ လူ႕ေခါင္းေပါင္း၊ လူ႔ ဆံထံုး လွလွပပ ေပါင္းေပး ထံုးေပးေနတာကုိ ငါ ဘာမွမေျပာလုိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပုဆုိးနဲ႔ ထမီ ၿမဲေအာင္ေတာ့ ၀တ္ေပးလုိက္ပါဦး..တဲ့။
ပုဆုိးနဲ႔ထမီက ဘာပါလဲဆရာေတာ္ လို႔ေမးေတာ့ ဗုဒၶ၀ါဒ အေျခခံေတြကို နားလည္ဖုိ႔ သိပ္လုိတယ္ကြ...တဲ့။
ေခါင္းေပါင္းနဲ႔ ဆံုထံုးကုိပဲ ျပင္ရင္ ပုဆုိး.ထမီ မပါပဲ ပြဲတက္သူလုိ ျဖစ္ေနမယ္...တဲ့။
သိပ္မွန္တဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ၾသ၀ါဒေလးပါပဲ။ ဟုတ္တာေပါ့။ ခု ေခတ္ျဖစ္ေနၾကတာက ဘုရားကုိ ရွိခုိးတာေတာင္ ဘာေၾကာင့္ ရွိခိုးတယ္။ ဘာအက်ိဳးကုိလုိလုိ႔ ရွိခုိးတယ္ ဆုိတာ ေသခ်ာမသိပဲ ဘုရားေရွ႔ေတာ္ေရာက္ ၿပီး ဒူးႏွစ္ဘက္ တုပ္ အရိုုအေသေပး ေနာက္ ေအာ္ခ်င္ရာေအာ္၊ ဆုိခ်င္ရာဆုိ၊ ေတာင္းခ်င္တဲ့ ဆုကိုေတာင္း၊ စိတ္ကူးရရာကုိ လုိက္လုပ္ၿပီး ဦးသံုးႀကိမ္ အျမန္ခ် ၿပီးျပန္ၾကတာခ်ည္းပဲမဟုတ္လား။ သို႔ေသာ္လည္း အျပစ္ေတာ့မဆုိသာေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတဲ့အနက္မွ ဒီတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားမွန္း တရားမွန္း သံဃာမွန္း သိေသးသည္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ စိတ္တစ္ေနရာသာ က်န္ေနေသးသည္။ ၀မ္းသာစရာပင္။ ၀ိပႆနာဆုိသည္ကားလည္း ထုိ႔သို႔ပင္။ ေခါင္းေပါင္း နဲ႔ ဆံထံုးတုိ႔ကိုသာ ျပင္ၿပီး ပုဆိုးနဲ႔ ထမီ မပါရင္ ဘယ္လုိမွပင္ မတင့္တယ္သလုိ ဘယ္လုုိမွ မေတြး၀ံ့ေအာင္ ျမင္ကြင္းက ဆုိးေနေပသည္။ ထုိအခ်က္ကို ဆရာေတာ္က ေထာက္ျပၿပီး ျပင္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵဟာ အင္မတန္အံ့ၾသေလာက္ေပသည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ညီေတာ္မ်ား၊ ေနာင္ေတာ္မ်ား၊ စြမ္းႏုိင္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဒီၾသ၀ါဒအတုိင္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကုိ နားမလည္ေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထံ သုိ႔ တုိက္ရုိက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သြယ္၀ုိက္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိမွလည္းေကာင္း၊ မိမိမွ တစ္ဆင့္ လည္းေကာင္း တတ္ႏုိင္သ၍ သြန္သင္ဆံုးမ ေဟာေျပာ ျပသ ၿပီး သာသနာျပဳၾကပါကုန္စုိ႔ လုိ႔ တုိက္တြန္းလွ်က္ နိဂံုးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။
သာသနာ ငါးေထာင္မက ၾကာေအာင္ ထမ္းေဆာင္ သယ္ပုိးႏုိင္ၾကပါေစ။

ေခါင္းေဆာင္မႈ၏အေလ့အက်င့္ (၅) ခ်က္

၁။စံျပနည္းလမ္းေကာင္း      
ေခါင္ေဆာင္မ်ားသည္ ေကာင္းေသာ အေျခခံစည္မ်ဥ္းမ်ားကို ခ်မွတ္ရမည္။အမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ(ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ား၊ေရာင္းရင္မ်ား၊ေဖာက္သည္မ်ား)ရည္မွန္ခ်က္ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမည္။ေကာင္းမြန္အဆင့္ျမင့္ေသာ စံႏႈန္းမ်ားကိုဖန္တီးရၿပီး အျခားသူမ်ားလိုက္ပါႏိုင္ေအာင္စံျပ တစ္ဦးျဖစ္ရမည္။ ခက္ခဲ ရႈပ္ ေထြးေသာ အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္သည္အမ်ားအေပၚသက္ေရာက္မႈတစ္ခုရွိၿပီး ေရတိုစီမံကိန္းမ်ား ခ်မွတ္ကာ ေအာင္ျမင္မႈငယ္မ်ားမွ တစ္ဆင့္ပို၍ႀကီးမားေသာ ရည္မွန္ခ်က္ကိုေရာက္ရွိေစရမည္။ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အမ်ားတြက္ မွန္ကန္ေသာဦးတည္ရာလမ္းေၾကာင္းကို ခ်မွတ္ေပးရမည္ျဖစ္ၿပီး မေရရာျခင္းမ်ားမွတစ္ဆင့္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို ဖန္တီးကာေအာင္ႏိုင္မႈကိုရယူရမည္

၂။မွ်ေ၀ေသာအနာဂတ္အျမင္ကိုသက္၀င္ပါေစ    
 ေခါင္းေဆာင္းမ်ားသည္မတူညီေသာေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို လုပ္ကိုင္ႏို္င္ေၾကာင္း အေလးနက္ျပဳၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။အနာဂတ္တြက္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အရာမ်ားကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အနာဂတ္တြင္ ျဖစ္လာမည့္ပံုရိပ္ကိုလည္း မွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္သည္။သူတို႕၏ ဆြဲေဆာင္မႈ၊ညွဳိ႕ယူဖမ္းစာႏိုင္မႈျဖင့္၊ အျခားသူမ်ားကို သူတို႕၏အနာဂတ္အျမင္ႏွင့္ အိပ္မက္အတြင္းသက္ေရာက္ႏိုင္ေစသည္။အနာဂတ္အတြက္
ေခါင္းေဆာင္မ်ား ရွင္သန္ေနၾကၿပီး အနာဂတ္တြင္ျဖစ္လာမည့္ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရာမ်ားကို
အမ်ားအားတတ္ႂကြ လႈံ႕ေဆာ္လ်က္ျမင္ေတြ႕ေစသည္။

၃။လမ္းစဥ္ကိုစိန္ေခၚပါ      
ပိုေနၿမဲ-က်ားေနၿမဲ အေနထားမ်ဳိးကို ေျပာင္းလဲလ်က္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ တစ္သမက္တည္း အခြင့္အလမ္းမ်ားတို႕ကိုရွာႀကံသည္။အဖြဲ႕အစည္းတိုးတက္ရန္ဆန္းသစ္ေသာနည္းလမ္းမ်ားကိုလည္း ေလ့လာသည္။သို႕အတြက္ ထိုက္သင့္ေသာစြန္႕စားမႈႏွင့္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ရယူၾကရသည္။စြန္႕စားမႈရျခင္းအားျဖင့္ အမွားအယြင္းႏွင့္ ဆံုးရႈံးမႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ေနၾကရသည္ကိုေခါင္းေဆာင္မ်ားသိရွိၾကသည္။မလႊဲမေရွာင္သာေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ရင္ဆိုင္ကာရလဒ္ေကာင္းတစ္ခုအတြက္ေခါင္းေဆာင္မ်ားေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

၄။တျခားသူမ်ားလိုက္ပါေစ  
   အျပန္အလွန္ အက်ဳိးေက်းဇူးးရရွိေရးအတြက္ အားလံုးႏွင့္ပူးေပါင္းႏိုင္ရန္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ပ်ဳိးေထာင္ေပးရမည္ျဖစ္သည္။စိတ္ဓာတ္ပါရွိိေသာအသင္းမ်ားကို တည္ေဆာက္ေပးရမည္ျဖစ္ၿပီး
တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္ေစရမည္ ျဖစ္သည္။အခ်င္းခ်င္းအျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေလးစားၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး
သာမန္လြန္ ႀကိဳးစားစိုက္ထုတ္မႈကိုေဆာင္ရြက္ၾကရမည္။ လူသားမ်ား၏ ဂုဏ္သိကခာႏွင့္ ယံုၾကည္မႈကို အင္အားရွိေစမည္ျဖစ္ၿပီး တစ္ဦးခ်င္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ အင္အားကို ဦးေဆာင္သူမ်ားက ျဖည့္ဆည္းေပးရမည္။

၅။ႏွလံုးသားကို အားေပးပါ    
  အဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြက္ သာမာန္လြန္ကိစစရပ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ခက္ခဲပါလိမ့္မည္။ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိၿပီး ဆံုးျဖက္ခ်က္မ်ားဆက္လက္အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ရန္ အမ်ား၏ေပးဆပ္ျခင္းမ်ားအေပၚ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက အသိအမွတ္ျပဳရပါမည္။ေအာင္ျမင္မႈရေသာအသင္းတိုင္းအတြက္ သူတို႕၏ ေအာင္ျမင္မႈ၊အားေပးမႈ၊ဆုေပးမႈ၊အသိအမွတ္ျပဳမႈမ်းာကို မွ်ေ၀ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ေအာင္ျမင္သူမ်ားကိုသူရဲေကာင္းကဲ့သို႕ခံစားေစၿပီး သူတို႕၏တိုးတတ္လာ
ေသာ အင္အားမ်ားျဖင့္ မွန္ကန္ေသာ အရိပ္အာ၀ါသ၊ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။        Kouzes ႏွင့္ Posner တို႕ ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္အတြင္း ခ်က္ခ်င္းတံု႕ျပန္သူမ်ားလည္းရွိသည္။ နားေထာင္ရသည္မွာေကာင္းေသာလည္း အေတြးအေခၚဆန္လြန္းေၾကာင္း၊စိတ္ကူးဆန္လြန္းေၾကာင္းေ၀ဖန္ခဲ့သည္။အမ်ားစုေသာ သူမ်ားအေနျဖင့္ စိတ္ဓာတ္တတ္ႂကြမႈျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကရသည္ ျဖစ္ၿပီး သူတို႕၏ အယူအဆမ်ား၊အေတြးအေခၚမ်ားကို ထည့္သြင္းလုပ္ကိုင္ၾကပါသည္။ခပ္ၾကမ္ၾကမ္းခံစားရသည္ဟု ထင္ၾကမည္မွာ ယံုမွာသံသယ မရွိေခ်။သို႕ေသာ္လည္း သူတို႕၏အလုပ္က မည္မွ်ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ပတ္သတ္၍ က်ေနာ္တို႕ေတြးေခၚမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ေစေၾကာင္း မသိႏိုင္၊အေျခခံက်က်ထက္လြန္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိမႈမ်ား၊သိပၸံနည္းက် စီးပြားေရးအတြက္ခ်ဥ္းကပ္မႈမ်ားအေပၚေတာ့ အျမင္တစ္မ်ဳိး သက္ေရာက္ေစသည္။စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာတက္ႂကြမႈတစ္ရပ္ျဖင့္ ကတိက၀တ္မ်ားက တစ္ဦးခ်င္း၏အျပဳအမႈအေပၚ ပို၍ၾသဇာႀကီးသည္ဟု က်ေနာ္တို႕လက္ခံခဲ့ပါက အယူအဆတစ္ရပ္အေျပာင္းသို႕ ျဖစ္လာႏိုင္ေခ်မည္။
                                              
ေနဇင္လက္(ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတအႀကံေပး)၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ေခါင္းေဆာင္စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
ဦးဆံုး မေလ့လာ၊ မသင္ယူဘဲ၊ ဦးေဆာင္မႈမခံပဲ သင္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္မလာႏိုင္ပါ။ (Tiorio)

မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး


မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး
ဂုဏ္ေတြသိေတာ့ပိုျပီးေလးစားတက္လာတာေပါ့။

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ေသာဏနႏၵဇာတ္လာ မိဘဂုဏ္(၁၂)ပါး။
၁။ မိဘ ဆိုတာ ကိုးကြယ္ရာ ျဗဟၼာျဖစ္ေတာ့သည္။
၂။ သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမ မိဘ ဆရာ ျဖစ္ေတာ့သည္။
၃။ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ မိဘဆို လွဴကို လွဴရမည္။
၄။ အိမ္ေစာင့္ အိမ္ဦး နတ္ျမတ္ထူး အထူးပူေဇာ္မည္။
၅။ ျခင္ဆီရိုးထဲ လြန္စြာကဲ ခ်စ္လည္းခ်စ္ၾကသည္။
၆။ ေမြးဖြားပို႔ေဆာင္ ဤလူ႔ေဘာင္ ဂုဏ္ေရာင္လင္းေစသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြး ေမြးျမဴေပး အေလးထားရမည္။
၈။ ယုယ ၾကင္နာ ပိုးပမာ ေမြးရွာခဲ့ၾကသည္။
၉။ ပူပန္ၾကီးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ကာ ကာကြယ္ေပးၾကသည္။
၁၀။ ေလာကအေၾကာင္း လူ႔အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းညႊန္ျပသည္။
၁၁။ ယုယပိုက္ေထြး ေခ်ာ့ျမွဴေပး ေႏြးေထြး ၾကင္နာသည္။
၁၂။ ရတဲ့ ဥစၥာ သားသမီးဖို႔ပါ ေဖြရွာ ထိန္းသိမ္းသည္။

မိဘတို႔သည္ သားသမီးအေပၚတြင္ မည္မွ်ေကာင္းေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစေသာ စာသားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ သားသမီးတို႔သည္ မိဘကို ပစ္ပယ္၍ ဘိုးဘြား ရိပ္သာ သို႔ပို႔ထားၾကသည္။ အခ်ိဳ ႔ေသာ သားသမီးမ်ားက မိဘတို႔ကို ေစာ္ကားၾကသည္၊ ထိုသို႔သာ သားသမီးမ်ားက မိဘကိုေစာ္ကားေနလွ်င္ ငရဲေရာက္မည္မွာ ဧကန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ရေလေအာင္ လူတိုင္းသိရွိျပီး လိုက္နာႏိုင္ရန္ေရးသားလိုက္ရပါသည္။ အထက္ပါစာသားမ်ား၏ အက်ယ္ရွင္းလင္းခ်က္မွာ
၁။ သားသမီးအေပၚတြင္ ထာဝစဥ္ ေမတၱာထားေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာ ျဖစ္ပါသည္.
၂။ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ဒီလိုသြား၊ဒီလိုေန ဟူ၍ သင္ၾကားျပသေပးေသာေၾကာင့္လက္ဦးဆရာ ျဖစ္သည္။
၃။ မိဘသည္ ရပ္ေဝးတြင္ စီးပြားရွာ၍ သားသမီးကိုေကၽြးေမြးသည္။သားသမီးကလည္း ထိုသို႔ ျပန္လည္ လုပ္ေကၽြး ထိုက္ေသာ အာဟုေနယ် ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္သည္။
၄။ သားသမီး ရွာေဖြသည္ကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ ပုဗၸေဒဝတာ ျဖစ္ သည္။
၅။ သားသမီးမေမြးခင္ ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင့္ သုဟဒ ဟုမည္သည္။
၆။ လူျဖစ္ေအာင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ဇေနတၳိ ဟုေခၚသည္။
၇။ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးခဲ့ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို ေပါသက ဟုေခၚသည္။
၈။ ယုယၾကင္နာစြာ ေမြးဖြားေပးခဲ့ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို ေပါေသႏၱ ဟုေခၚသည္။
၉။ အျမဲတစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ အာပါဒက ဟုမည္သည္။
၁၀။ လူအေၾကာင္း၊ေလာကအေၾကာင္းကိုမိဘမ်ား သိသမွ် သားသမီးမ်ားသိရေအာင္ ေျပာျပေသာေၾကာင့္ ဒေႆတာရ ဟုေခၚသည္။
၁၁။ သားသမီးမ်ားကို ေခ်ာ့ေျပာ၊နားဝင္ေအာင္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ေတာသယႏၱိ ဂုဏ္မည္သည္။
၁၂။ ကိုယ္သံုးဖို႔ ရွာထားေသာပစၥည္းကို ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္မသံုးရက္ ၊မစားရက္ေအာင္ သားသမီး အတြက္ ခ်န္ထားေသာေၾကာင္ ့ရေသာ ဂုဏ္ကို ေဂါပယႏၱိ ဟုေခၚသည္။

စကားခ်ပ္။ ။ ပါဠိစာေပကို မ်ားစြာ ကၽြမ္းက်င္မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ အခ်ိဳ ႔ေသာ ပါဠိစာသားမ်ားမွားယြင္းမႈ ရွိခဲ့ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္၏ အမွားပင္ျဖစ္ေၾကာင္းဝန္ခံအပ္ပါသည္။ ဘာသာေရးစာအုပ္တစ္အုပ္မွ ျပန္လည္ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပ ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
 from forward mail.

တဏွာ၏ေစရာ

ေမတၱာ၏ ေႏွာင္ႀကိဳး 
ဆက္တုိးလုိ႔ ခ်စ္ခင္ 
အျပစ္မျမင္ ႏွလံုးသား
အမုန္းတရားရယ္ ဘယ္မရွိ
အဆံုးထိ သက္၀င္
အၿပံဳးအတိ မက္ခ်င္ရင္
တဏွာ၏ ေစရာ
သင္ ဘယ္ေနရာ ဆံုးပါလိမ့္မလဲ။ ။